【成語釋義】
原指憫人飢餓,呼其來食。後多指侮辱性的施捨。嗟,不禮貌的招呼聲,相當於現在的“餵”。亦省作“嗟來食”、“嗟食”、“嗟來”、“食嗟來”。
原指憫人飢餓,呼其來食。後多指侮辱性的施捨。嗟,不禮貌的招呼聲,相當於現在的“餵”。亦省作“嗟來食”、“嗟食”、“嗟來”、“食嗟來”。
【成語釋義】 原指憫人飢餓,呼其來食。後多指侮辱性的施捨。嗟,不禮貌的招呼聲,相當於現在的“餵”。亦省作“嗟來食”、“嗟食”、“嗟來”、“食嗟來”。 齊桓公是春秋五霸中的第一位霸主。他在管仲、鮑叔牙等人輔佐下,尊王攘夷,九合諸侯,首開春秋時代大國爭霸的局面。然而,他的死卻是一場悲劇,被餓死之後,整整七十一天還不得殯葬,以至屍體腐爛、臭氣熏天,蛆蟲亂爬,竟爬出宮門之外。偉大詩人屈原在其不朽詩篇《天問》中悲慟地問難:“齊桓九會,卒然身死?”意謂齊桓公以九會諸侯稱霸,為何突然慘死?說起來倒真讓人匪夷所思,毛骨悚然。
齊桓公一向有知人善任的美譽,但在他的周圍卻有易牙、豎刁、開方等一夥奸佞小人受到寵信,正是他們使用花招欺騙齊桓公,致使齊桓公慘死而不得安葬。 易牙原是主管齊王“割烹之事”的小官,不過相當於一個炊事班長。他為人諂媚取寵,做得一手好菜。有一天,齊桓公為了炫耀自己的口福之廣,便說自己“惟蒸嬰兒之未償”。這本來只是齊桓公隨口帶出的無意之語,但正急於出人頭地的易牙卻聽者有心,暗地打定了主意。回家之後,他就把自己三歲的兒子殺了,做成一盤精美的蒸肉,獻給了齊桓公。桓公覺得味道極美,贊不絕口。後來知道是人肉後,雖然感到噁心,但對易牙不惜烹子獻肉的忠心深為感動,從此便對他另眼看待,倍加寵信。豎刁、開方也是奸佞之徒。堅刁事事投齊桓公所好,乃至自己閹割來親近齊桓公;開方本是衛國公長子,作為人質到齊國求和,見齊國強盛,竟不思父母留在齊國服侍齊桓公。 公元645年,管仲臨終之際,曾向前來探望的齊桓公最後進諫說:“臣願君之遠易牙、豎刁、開方。”齊桓公不以為然,說,“易牙烹蒸他的兒子給我吃,讓我快活,還要懷疑嗎?”管仲回答說:“人的真情不是不愛惜他的兒子,對自己的兒子這樣殘忍,又怎麼會愛國君呢?”桓公說:“豎刁自施宮刑來親近我,還要懷疑嗎?”管仲回答:“人的真情不是不愛惜他的肢體,對自己的肢體這樣殘忍,又怎麼會忠於國君呢?”對連父母都不顧惜的衛國公子開方,管仲也認為他不合人情,不能親近。管仲的這些忠告,可說是對齊國和齊桓公的最大負責。 管仲死後,齊桓公按其囑咐,任命鮑叔牙為相,並將易牙、豎刁、開方三人逐出宮廷。可是,為時不久,齊桓公沒有了“三貴”像掉了魂兒似的吃不下飯,睡不著覺,鬼使神差又將“三貴”召回宮廷,寵信如故。鮑叔牙一氣之下,憤恨而死。於是,悲劇就這樣發生了。 易牙三人回宮以後,與長衛姬串通一氣,專權用事。他們花言巧語,蠱惑年邁的齊桓公要及時行樂,縱情聲色,又圖謀廢掉由管仲擁立的太子昭,另立長衛姬的兒子無詭為太子。由於易牙他們倒行逆施,排斥忠良,橫徵暴斂,使得舉朝上下人心惶惶,齊國在列國中的霸主地位也發生了動搖。 不久,齊桓公染上絕症臥床不起,召來名醫扁鵲診治。扁鵲診斷齊桓公已病入膏肓,藥石難治,不辭而別。於是,易牙他們以齊桓公要養病為名,派出親信把守宮門,禁止任何人出入宮廷,連齊桓公的嬪妃、兒子也不得省視。過了幾天,易牙他們為了餓死齊桓公,又在齊桓公臥室四周築起一道高牆,只留個小洞觀察桓公的動靜。可憐一代霸主,惟有躺在床上等死了。 齊桓公一人孤臥床榻,不見一個人來問候,連口水也喝不上,不久就死了。臨終之前,齊桓公又想起管仲的遺言,不由得悔恨萬分,他大聲痛呼:“嗟茲乎!吾何面目以見仲父於地下!”音落氣絕。易牙得知桓公的死訊,立刻與豎刁、開方等人擁兵入宮發動政變,“因內寵以殺群臣”,強行擁立公子薑無詭為國君。齊桓公的五個兒子忙著爭奪君位,大動干戈,竟無人過問桓公的喪事。最後還是在上卿高虎、國懿仲兩位老臣的出面安排下,桓公的遺體才得以殯殮。這時,桓公已死去七十一天,屍體腐爛,屍蟲亂爬,臭氣熏天。百官見此慘景,無不悲傷痛哭。 歷史是無情的。春秋首霸,一代英主齊桓公不聽勸諫,竟落得人亡敗國,蛆蟲滿屍的悲慘下場,這難道不是咎由自取嗎?然而,他的教訓也像一面鏡子,給人以藉鑑,使人以啟迪。 古往今來,凡是品德高尚的人,都是誠實守信的。
北宋時期著名的文學家和政治家晏殊,14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職,但他沒有這樣做,而是毅然參加了考試。事情十分湊巧,那次的考試題目是他曾經做過的,得到過好幾位名師的指點。這樣,他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出,並得到了皇帝的讚賞。但晏殊並沒有因此而洋洋自得,相反他在接受皇帝的複試時,把情況如實地告訴了皇帝,並要求另出題目,當堂考他。皇帝與大臣們商議後出了一道難度更大的題目,讓晏殊當堂作文。結果,他的文章又得到了皇帝的誇獎。 晏殊當官後,每日辦完公事,總是回到家裡閉門讀書。後來皇 帝了解到這個情況,十分高興,就點名讓他做了太子手下的官員。當晏殊去向皇帝謝恩時,皇帝又稱讚他能夠閉門苦讀。晏殊卻說:“我不是不想去宴飲遊樂,只是因為家貧無錢,才不去參加。我是有愧于皇上的誇獎的。”皇帝又稱讚他既有真實才學,又質樸誠實,是個難得的人才,過了幾年便把他提拔上來,讓他當了宰相。 晏殊受到皇帝的賞識和重用的故事說明,一個人為人的誠實,表裡如一,不弄虛作假,對於取得別人的信任是多麼的重要啊! 南朝人明山賓生性篤實,有一次家裡生活困難,去集市賣乘牛。已經賣了收了錢,明山賓對買主說:“此頭牛曾經患過'漏蹄',治好後一直沒有再發,但不知道以後會不會再犯,不能不告訴你。”買主馬上要求他降低價格。
唐朝人陸元方,想賣掉東京洛陽城裡的一所宅子,手續都辦好了,只等著買宅子的人來交割。買宅的人來了,陸元方說:這宅子哪兒都好,就是沒有出水的地方。買主聽了,立刻就不買了。那人走後,陸元方的兒子和侄子們都埋怨元方,元方說:“你們真奇怪,難道可以為了錢欺騙別人嗎?” 北宋人陳堯諮家裡有一匹烈馬,性情暴烈,誰也無法駕馭。陳堯諮就讓僕人把馬賣了。陳堯諮的父親知道後,批評他說:“你制服不了這匹馬,賣給別人,別人就能製服嗎?你這不是在嫁禍於人嗎?” 陳堯諮趕快派人將馬牽回,後來這匹馬老死在陳堯諮家。 (出自《粱書》等)
[原文]
閻敞為掾, 太守寄錢。年湮代遠, 如數歸焉。 [譯文] 漢朝的閻敞,字子張,在太守官第五常的府裡做了五官掾( yuàn)。這時候,朝廷把第五常召了去,他就把陸續積蓄下來的薪俸錢一百三十萬寄存在閻敞那兒。閻敞把這些錢埋在堂上的地下。後來第五常全家的人,都生了病死了,只剩下了一個孤苦伶仃的孫子,年紀才九歲。他曾經聽見祖父第五常說過,有三十萬錢寄在閻敞那兒。等到年紀長大了,就到那邊去訪求。 閻敞見了第五常的孫子長大成人,不禁又悲傷又歡喜,就把所有的錢都還了他。第五常的孫兒,見了有一百三十萬的錢,就說:“我的祖父只說三十萬,沒有說一百三十萬的啊。” 閻敞說:“這是太守生了病,所以記不清,說得模糊了,請你不要懷疑。”最終閻敞把所有的錢都歸還給了太守的孫子。 【釋義】范式、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情
「掌櫃的,銀子在這兒,多的不用找了。」客人邊咳邊說,好像病很重的樣子。「客官,您還發著高燒,要不要多住兩天,等病好了再上路?」客棧的掌櫃放下手邊的工作,問:「您有什麼事要急著辦嗎?」「咳咳咳……」客人咳了一陣子,才喘過氣說:「我跟朋友約好今天中午見面,現在不走不行。」說完,就出發趕路了。 這個急著離開的客人,名叫范式,幾年前在洛陽太學求學時,和同學張劭交情最好。兩年前,他們完成學業要各自回家,剛好那天是重陽節,張劭就跟范式立下約定,兩年後的重陽節,范式到汝南郡探望張劭。只是范式這一路上,日夜兼程,不但生了重病,而且差一點兒就一病不起。 至於張劭這邊,從好幾天前開始,他已經是忙裡忙外,一刻不得閒:不是研究菜單,構思范式愛吃的菜;就是數著日子,嫌時間過得太慢。張劭的媽媽看他這個樣子,便勸張劭說:「孩子呀,何必呢?范式來我們家,距離有幾千里,路途這麼遠,又是兩年前的約定,說不定人家都忘記了。」 張劭認真地回答說:「娘,我相信范式,他說要來,那是絕不會食言的。」快中午了,張劭忙了一早上,好不容易準備了豐盛的酒菜。可是,范式一直沒出現。張劭等不及了,就急急走到村子口,站在大樹下等候。 張劭等了好一陣子,看到遠處有輛馬車一路狂奔,車到大樹旁停住,下來一個男人,緊緊抱住張劭,原來就是范式!張劭說:「范兄果然是守信的人,不遠千里而來,只是怎麼不早點到,讓我等得不耐煩了!」范式咳了幾聲,才開口:「我也想早點到,只是路上不幸病倒,若不是客棧的掌櫃好心請大夫來看,我可能就要失約了!」 張劭仔細一看,范式一臉病懨懨,走路輕飄飄,站都站不穩的樣子。張劭嘆了一口氣說:「范兄,您病成這樣子,還要來看我,真不好意思!」范式笑著說:「要是見不到你,我可能病更重了,哈哈哈!」張劭緊握住范式的手,感動地說不出話來,過了好一陣子才說:「范兄快到家裡坐,我娘還等著我們吃飯呢!」「好!我們走吧!」 *註釋: 1.范張雞黍:范式、張劭雖相隔千里,如期相會的故事。後比喻朋友間真誠的信義。 2.客棧:古時候的旅店。 3.掌櫃:商店、客棧中總管事物的人。稱呼時,使用「掌櫃的」。 4.重陽節:農曆九月九日。 5.一病不起:病得很重,快要死掉的樣子。 6.娘:稱呼自己的母親。 7.食言:不遵守約定。 8.不遠千里:不以路途遙遠為苦。 9.病懨懨:久病、病重的樣子。
晉國範某有個名叫子華的兒子,他在一群門客的擁戴下,成為遠近聞名且受晉王垂愛的人物。他雖不為官,其影響幾乎比三卿大夫還大。
禾生和子伯是范家的上客。他們有一次外出在老農商丘開家借宿,半夜談起子華在京城裏名噪一時的作為。商丘開從窗外聽見後,眼前頓時閃過一線光明。既然范子華能把死的說活、窮的說富,乾脆找他求個吉祥。第二天,他用草袋裝著借來的乾糧,進城去找子華。 子華家的門客都是些富家子弟。他們衣著綢緞、舉止輕浮、出門車轎、目空一切。當商丘開這個又黑又瘦、衣冠不整的窮老頭走來時,他們都投以輕蔑的目光。商丘開沒見過大世面,說了聲來找子華就往裏走。沒想到被門客拽住、又推又撞、肆意侮辱。但他毫無怒容,門客只好帶他去找子華。說明來意後,商丘開被暫時收留下來。可是門客們仍然使著各種花樣戲弄他,直到招式用盡,興味索然。 有一次,商丘開隨眾人登上一個高臺。不知是誰喊道:“如果有人能安然跳下去,賞他100斤黃金。”商丘開信以為真,搶先跳了下去。他身輕如燕,翩然著地,沒傷著一點身體。門客們知道這是偶然,並不驚奇。事過不久,有人指著小河深處說:“這水底有珍珠,誰拾到了歸誰。”商丘開又當是真。他潛入水底果然拾到了珍珠。此後,門客們再也不敢小看他;子華也給了他同別的門客一樣遊樂、吃酒肉和穿綢緞的資格。 有一天,範家起了火。子華說:“誰能搶救出錦緞,我將依數重賞。”商丘開毫無難色,在火中鑽出鑽進,安然無恙。範家的門客看傻了眼,連聲謝罪說:“您原來是個神人。就當我們是一群瞎子、聾子和蠢人,寬恕我們的過去吧!”商丘開說:“我不是神人。過去我聽說你們本領大,要富貴必須按你們的要求說一不二地去做。現在才知道我是在你們的矇騙下莽撞幹成了那些冒險事。回想起來,真有點後怕。” 從此以後,範家門客再不敢侵犯他人,見了乞丐、巫醫也作揖拱手,害怕真會遇到神人。 這則寓言通過對商丘開在范子華家經歷的描述,揭露了以子華和門客為代表的封建統治階級的奢華、蠻橫、虛偽和無能;反映了商丘開雖然貧窮卑賤卻有著誠實和耐勞的品質。 |