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嗟來之食

9/26/2012

 
【成語釋義】


原指憫人飢餓,呼其來食。後多指侮辱性的施捨。嗟,不禮貌的招呼聲,相當於現在的“餵”。亦省作“嗟來食”、“嗟食”、“嗟來”、“食嗟來”。 

[原文]

齊大饑⑴。黔敖⑵為食於路,以待餓者而食⑶之。有餓者,蒙袂⑷輯屨⑸,貿貿然⑹來。黔敖左奉⑺食,右執⑻飲,曰:“嗟⑼!來食!”揚其目⑽而視之,曰:“予⑾唯⑿不食'嗟來之食'⒀,以至於斯⒁也! ”從而⒂謝⒃焉,終⒄不食而死。  圖寫成語:嗟來之食

曾子⒅聞之曰:“微與⒆!其嗟也,可去;其謝也,可食。”
(選自《禮記·檀弓下》)



註釋  
(1)大饑:嚴重的飢荒。
(2)黔敖:春秋時齊國的貴族。
(3)食(sì):動詞,給……吃。
(4)蒙袂(mèi):用衣袖遮著臉。袂,衣袖。
(5)輯屨(jù):拖著鞋子。屨,古代用麻、葛等製成的鞋;輯,拖。
(6)貿貿然:昏昏沉沉的樣子。
(7)奉:同“捧”,這裡指拿著。
(8)執:端。
(9)嗟:餵,嘆詞,帶有輕蔑意味的呼喚聲。
(10)揚其目:瞪著他的眼睛。
(11)予:代詞,“我”。
(12)唯:在句中起連接作用,“因為”。
(13)嗟來之食:帶有侮辱性的施捨。
(14)斯:此,這種地步。
(15)從而:表示前後兩件事的相因關係,可譯為“因此而”。
(16)謝:表示歉意,解釋為:道歉。
(17)終:到底。
(18)曾子:名參,孔子的弟子。
(19)微與:不必這樣啊。微。無須,勿。 

[譯文]  

齊國發生嚴重災荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊,用來給路過飢餓的人吃。過了很久,有個飢餓的人用袖子蒙著臉,拖著鞋子,昏昏沉沉地走來。黔敖左手拿著食物,右手端著水,說道:“餵!吃吧!”(饑民)抬起頭瞪大他的眼睛,盯著他,說:“我就是因為不願意吃帶有侮辱性的施捨,才落到這個地步!”於是(黔敖)跟在後面道歉,最後(飢餓的人)因為沒有吃的餓死了。
曾子聽到這件事後說:“不要這樣啊!黔敖無禮呼喚時,當然可以拒絕,但他道歉之後,則可以去吃。”

霸主齊桓公之死

9/26/2012

 
  齊桓公是春秋五霸中的第一位霸主。他在管仲、鮑叔牙等人輔佐下,尊王攘夷,九合諸侯,首開春秋時代大國爭霸的局面。然而,他的死卻是一場悲劇,被餓死之後,整整七十一天還不得殯葬,以至屍體腐爛、臭氣熏天,蛆蟲亂爬,竟爬出宮門之外。偉大詩人屈原在其不朽詩篇《天問》中悲慟地問難:“齊桓九會,卒然身死?”意謂齊桓公以九會諸侯稱霸,為何突然慘死?說起來倒真讓人匪夷所思,毛骨悚然。

  齊桓公一向有知人善任的美譽,但在他的周圍卻有易牙、豎刁、開方等一夥奸佞小人受到寵信,正是他們使用花招欺騙齊桓公,致使齊桓公慘死而不得安葬。

  易牙原是主管齊王“割烹之事”的小官,不過相當於一個炊事班長。他為人諂媚取寵,做得一手好菜。有一天,齊桓公為了炫耀自己的口福之廣,便說自己“惟蒸嬰兒之未償”。這本來只是齊桓公隨口帶出的無意之語,但正急於出人頭地的易牙卻聽者有心,暗地打定了主意。回家之後,他就把自己三歲的兒子殺了,做成一盤精美的蒸肉,獻給了齊桓公。桓公覺得味道極美,贊不絕口。後來知道是人肉後,雖然感到噁心,但對易牙不惜烹子獻肉的忠心深為感動,從此便對他另眼看待,倍加寵信。豎刁、開方也是奸佞之徒。堅刁事事投齊桓公所好,乃至自己閹割來親近齊桓公;開方本是衛國公長子,作為人質到齊國求和,見齊國強盛,竟不思父母留在齊國服侍齊桓公。

  公元645年,管仲臨終之際,曾向前來探望的齊桓公最後進諫說:“臣願君之遠易牙、豎刁、開方。”齊桓公不以為然,說,“易牙烹蒸他的兒子給我吃,讓我快活,還要懷疑嗎?”管仲回答說:“人的真情不是不愛惜他的兒子,對自己的兒子這樣殘忍,又怎麼會愛國君呢?”桓公說:“豎刁自施宮刑來親近我,還要懷疑嗎?”管仲回答:“人的真情不是不愛惜他的肢體,對自己的肢體這樣殘忍,又怎麼會忠於國君呢?”對連父母都不顧惜的衛國公子開方,管仲也認為他不合人情,不能親近。管仲的這些忠告,可說是對齊國和齊桓公的最大負責。

  管仲死後,齊桓公按其囑咐,任命鮑叔牙為相,並將易牙、豎刁、開方三人逐出宮廷。可是,為時不久,齊桓公沒有了“三貴”像掉了魂兒似的吃不下飯,睡不著覺,鬼使神差又將“三貴”召回宮廷,寵信如故。鮑叔牙一氣之下,憤恨而死。於是,悲劇就這樣發生了。

  易牙三人回宮以後,與長衛姬串通一氣,專權用事。他們花言巧語,蠱惑年邁的齊桓公要及時行樂,縱情聲色,又圖謀廢掉由管仲擁立的太子昭,另立長衛姬的兒子無詭為太子。由於易牙他們倒行逆施,排斥忠良,橫徵暴斂,使得舉朝上下人心惶惶,齊國在列國中的霸主地位也發生了動搖。

  不久,齊桓公染上絕症臥床不起,召來名醫扁鵲診治。扁鵲診斷齊桓公已病入膏肓,藥石難治,不辭而別。於是,易牙他們以齊桓公要養病為名,派出親信把守宮門,禁止任何人出入宮廷,連齊桓公的嬪妃、兒子也不得省視。過了幾天,易牙他們為了餓死齊桓公,又在齊桓公臥室四周築起一道高牆,只留個小洞觀察桓公的動靜。可憐一代霸主,惟有躺在床上等死了。

  齊桓公一人孤臥床榻,不見一個人來問候,連口水也喝不上,不久就死了。臨終之前,齊桓公又想起管仲的遺言,不由得悔恨萬分,他大聲痛呼:“嗟茲乎!吾何面目以見仲父於地下!”音落氣絕。易牙得知桓公的死訊,立刻與豎刁、開方等人擁兵入宮發動政變,“因內寵以殺群臣”,強行擁立公子薑無詭為國君。齊桓公的五個兒子忙著爭奪君位,大動干戈,竟無人過問桓公的喪事。最後還是在上卿高虎、國懿仲兩位老臣的出面安排下,桓公的遺體才得以殯殮。這時,桓公已死去七十一天,屍體腐爛,屍蟲亂爬,臭氣熏天。百官見此慘景,無不悲傷痛哭。

  歷史是無情的。春秋首霸,一代英主齊桓公不聽勸諫,竟落得人亡敗國,蛆蟲滿屍的悲慘下場,這難道不是咎由自取嗎?然而,他的教訓也像一面鏡子,給人以藉鑑,使人以啟迪。

晏殊應試不欺君

9/25/2012

 
    古往今來,凡是品德高尚的人,都是誠實守信的。

    北宋時期著名的文學家和政治家晏殊,14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職,但他沒有這樣做,而是毅然參加了考試。事情十分湊巧,那次的考試題目是他曾經做過的,得到過好幾位名師的指點。這樣,他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出,並得到了皇帝的讚賞。但晏殊並沒有因此而洋洋自得,相反他在接受皇帝的複試時,把情況如實地告訴了皇帝,並要求另出題目,當堂考他。皇帝與大臣們商議後出了一道難度更大的題目,讓晏殊當堂作文。結果,他的文章又得到了皇帝的誇獎。


    晏殊當官後,每日辦完公事,總是回到家裡閉門讀書。後來皇 ​​帝了解到這個情況,十分高興,就點名讓他做了太子手下的官員。當晏殊去向皇帝謝恩時,皇帝又稱讚他能夠閉門苦讀。晏殊卻說:“我不是不想去宴飲遊樂,只是因為家貧無錢,才不去參加。我是有愧于皇上的誇獎的。”皇帝又稱讚他既有真實才學,又質樸誠實,是個難得的人才,過了幾年便把他提拔上來,讓他當了宰相。


    晏殊受到皇帝的賞識和重用的故事說明,一個人為人的誠實,表裡如一,不弄虛作假,對於取得別人的信任是多麼的重要啊! 

明山賓賣牛

9/25/2012

 
南朝人明山賓生性篤實,有一次家裡生活困難,去集市賣乘牛。已經賣了收了錢,明山賓對買主說:“此頭牛曾經患過'漏蹄',治好後一直沒有再發,但不知道以後會不會再犯,不能不告訴你。”買主馬上要求他降低價格。

唐朝人陸元方,想賣掉東京洛陽城裡的一所宅子,手續都辦好了,只等著買宅子的人來交割。買宅的人來了,陸元方說:這宅子哪兒都好,就是沒有出水的地方。買主聽了,立刻就不買了。那人走後,陸元方的兒子和侄子們都埋怨元方,元方說:“你們真奇怪,難道可以為了錢欺騙別人嗎?”

北宋人陳堯諮家裡有一匹烈馬,性情暴烈,誰也無法駕馭。陳堯諮就讓僕人把馬賣了。陳堯諮的父親知道後,批評他說:“你制服不了這匹馬,賣給別人,別人就能製服嗎?你這不是在嫁禍於人嗎?” 陳堯諮趕快派人將馬牽回,後來這匹馬老死在陳堯諮家。

(出自《粱書》等)

陳壽《三國志·諸葛亮傳》

9/25/2012

 
 [原文] 

諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌①,約②官職,從權制③,開誠心,佈公道;盡忠益時者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情④者雖重必釋,遊辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精煉,物⑤理其本,循名責實,虛偽不齒;終於邦域之內,咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹⑥矣。然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟!” (節選自陳壽《三國志·諸葛亮傳》)

 [註釋]①儀軌:禮儀法度。②約:省減,簡約。③權制:合乎時宜的製度。④服罪輸情:認罪並表示悔改。⑤物:指人,百姓。⑥亞匹:同一流人物。亞:同類。


 [譯文]

諸葛亮作為—國的丞相,安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利,對人開誠佈公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜,玩忽職守犯法的就算是自己的親信也給予處罰,只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理,巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理,再小的善良和功勞都給予褒獎,再微不足道的過錯都予以處罰。



他處理事務簡練實際,能從根本上解決問題,不計較虛名而重視實際,貪慕虛榮的事為他所不齒;終於使全國上下的人都害怕卻敬仰他,使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言,這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故, 所以說他是治理國家的優秀人才,其才能可以與管仲、蕭何相媲美。


然而他連年勞師動眾對外征戰,都未能取得成功,大概是因為率軍作戰隨機應變,不是他的長處吧!

閻敞還錢

9/25/2012

 
[原文]


閻敞為掾,  太守寄錢。年湮代遠,  如數歸焉。

[譯文] 


漢朝的閻敞,字子張,在太守官第五常的府裡做了五官掾( yuàn)。這時候,朝廷把第五常召了去,他就把陸續積蓄下來的薪俸錢一百三十萬寄存在閻敞那兒。閻敞把這些錢埋在堂上的地下。後來第五常全家的人,都生了病死了,只剩下了一個孤苦伶仃的孫子,年紀才九歲。他曾經聽見祖父第五常說過,有三十萬錢寄在閻敞那兒。等到年紀長大了,就到那邊去訪求。


閻敞見了第五常的孫子長大成人,不禁又悲傷又歡喜,就把所有的錢都還了他。第五常的孫兒,見了有一百三十萬的錢,就說:“我的祖父只說三十萬,沒有說一百三十萬的啊。”

閻敞說:“這是太守生了病,所以記不清,說得模糊了,請你不要懷疑。”最終閻敞把所有的錢都歸還給了太守的孫子。 

范張雞黍

9/25/2012

 
【釋義】范式、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情 

「掌櫃的,銀子在這兒,多的不用找了。」客人邊咳邊說,好像病很重的樣子。「客官,您還發著高燒,要不要多住兩天,等病好了再上路?」客棧的掌櫃放下手邊的工作,問:「您有什麼事要急著辦嗎?」「咳咳咳……」客人咳了一陣子,才喘過氣說:「我跟朋友約好今天中午見面,現在不走不行。」說完,就出發趕路了。

  這個急著離開的客人,名叫范式,幾年前在洛陽太學求學時,和同學張劭交情最好。兩年前,他們完成學業要各自回家,剛好那天是重陽節,張劭就跟范式立下約定,兩年後的重陽節,范式到汝南郡探望張劭。只是范式這一路上,日夜兼程,不但生了重病,而且差一點兒就一病不起。

  至於張劭這邊,從好幾天前開始,他已經是忙裡忙外,一刻不得閒:不是研究菜單,構思范式愛吃的菜;就是數著日子,嫌時間過得太慢。張劭的媽媽看他這個樣子,便勸張劭說:「孩子呀,何必呢?范式來我們家,距離有幾千里,路途這麼遠,又是兩年前的約定,說不定人家都忘記了。」

  張劭認真地回答說:「娘,我相信范式,他說要來,那是絕不會食言的。」快中午了,張劭忙了一早上,好不容易準備了豐盛的酒菜。可是,范式一直沒出現。張劭等不及了,就急急走到村子口,站在大樹下等候。

  張劭等了好一陣子,看到遠處有輛馬車一路狂奔,車到大樹旁停住,下來一個男人,緊緊抱住張劭,原來就是范式!張劭說:「范兄果然是守信的人,不遠千里而來,只是怎麼不早點到,讓我等得不耐煩了!」范式咳了幾聲,才開口:「我也想早點到,只是路上不幸病倒,若不是客棧的掌櫃好心請大夫來看,我可能就要失約了!」

  張劭仔細一看,范式一臉病懨懨,走路輕飄飄,站都站不穩的樣子。張劭嘆了一口氣說:「范兄,您病成這樣子,還要來看我,真不好意思!」范式笑著說:「要是見不到你,我可能病更重了,哈哈哈!」張劭緊握住范式的手,感動地說不出話來,過了好一陣子才說:「范兄快到家裡坐,我娘還等著我們吃飯呢!」「好!我們走吧!」

*註釋:
1.范張雞黍:范式、張劭雖相隔千里,如期相會的故事。後比喻朋友間真誠的信義。
2.客棧:古時候的旅店。
3.掌櫃:商店、客棧中總管事物的人。稱呼時,使用「掌櫃的」。
4.重陽節:農曆九月九日。
5.一病不起:病得很重,快要死掉的樣子。
6.娘:稱呼自己的母親。
7.食言:不遵守約定。
8.不遠千里:不以路途遙遠為苦。
9.病懨懨:久病、病重的樣子。

周亞夫軍細柳

9/25/2012

 
[原文]  

文帝之後六年,匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍,軍霸上;祝茲侯徐厲為將軍,軍棘門;以河內守亞夫為將軍,軍細柳,以備胡。


上自勞軍。至霸上及棘門軍,直馳入,將以下騎送迎。已而之細柳軍,軍士吏被甲,銳兵刃,彀弓弩,持滿。天子先驅至,不得入。先驅曰:“天子且至!”軍門都尉曰:“將軍令曰:'軍中聞將軍令,不聞天子之詔。'”居無何,上至,又不得入。於是上乃使使持節詔將軍:“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰:“將軍約,軍中不得驅馳。”於是天子乃按轡徐行。至營,將軍亞夫持兵揖曰:“介冑之士不拜,請以軍禮見。”天子為動,改容式車。使人稱謝:“皇帝敬勞將軍。”成​​禮而去。


既出軍門,群臣皆驚。文帝曰:“嗟乎,此真將軍矣!曩者霸上、棘門​​軍,若兒戲耳,其將固可襲而虜也。至於亞夫,可得而犯邪!”稱善者久之。


孝文帝且崩時,戒太子曰:“極有緩急,周亞夫真可任將兵。”文帝崩,拜亞夫為車騎將軍。


(出自《史記 ·絳侯周勃世家》。) 

[譯文]

漢文帝后元六年,匈奴大規模侵入漢朝邊境。於是,朝廷委派宗正官劉禮為將軍,駐軍霸陵;祝茲侯徐厲為將軍,駐軍在棘門;委派河內郡太守周亞夫為將軍,駐軍細柳,以防備匈奴的侵略。

皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營,一直騎馬進去了,將領們用下馬的禮節來歡迎歡送。旋即來到了細柳軍營,只見官兵都披戴盔甲,兵器銳利,開弓搭箭,弓拉滿月。皇上的先行衛隊到了營前,不准進入。先行的衛隊說:“皇上即將駕到。”鎮守軍營的將官回答:“將軍有令:'軍中只聽從將軍的命令,不聽從天子的詔令。'”過不多久,皇上駕到,也不讓入軍營。於是皇上就派使 ​​者拿著節牌通告了將軍:“我要進營慰勞軍隊。”周亞夫這才傳令打開軍營大門。守衛營門的官兵對跟從皇上的武官說:“將軍規定,軍營中不准縱馬奔馳。”於是皇上也只好放鬆了韁繩,讓馬慢慢行走。到了大營,將軍亞夫手持兵器,長揖到地說:“我是盔甲在身的將士,不能跪拜,請允許我以軍禮參見(皇上)。”皇上為之動容,馬上神情嚴肅地俯身靠在車前橫木上,派人致意說:“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢後辭去。

出了營門,許多大臣都深感驚詫。文帝說:“啊!這才是真正的將軍了。以前霸上、棘門​​的軍營,簡直就像兒戲一樣,那裡的將軍是完全可以通過偷襲而俘虜的,至於周亞夫,豈是能夠侵犯他的嗎?”長時間對周亞夫讚歎不已。過了一個多月,三支軍隊都撤防了,文帝就任命周亞夫做中尉。
 (註) 

(註)中尉:負責京城治安的武官。 


貫高:造反的是我!

9/25/2012

 
[原文] 

貫​​高(?-前198年) 貫高謀高祖七年,高祖從平城過趙,趙王旦暮自上食,體甚卑,有子婿禮。高祖箕踞罵詈,甚慢之。趙相貫高、趙午年六十餘,故耳客也,怒曰:“吾王孱王也!”說敖曰:“天下豪桀並起,能者先立,今王事皇帝甚恭,皇帝遇王無禮,請為王殺之。”敖囓其指出血,曰:“君何言之誤!且先王亡國,賴皇帝得複國,德流子孫,秋毫皆帝力也。願君無復出口。”貫高等十餘人相謂曰:“吾等非也。吾王長者,不背德。且吾等義不辱,今帝辱我王,故欲殺之,何乃污王為?事成歸王,事敗獨身坐耳。” 
九年,貫高怨家知其謀,告之。於是上逮捕趙王諸反者。趙午等十餘人皆爭自剄,貫高獨怒罵曰:“誰令公等為之!今王實無謀,而並捕王;公等死,誰當白王不反者?”乃檻車與王詣長安。 

[歷史評價 ]

荀悅:貫高首為亂謀,殺主之賊;雖能證明其王,小亮不塞大逆,私行不贖公罪。《春秋》之義大居正,罪無赦可也。

司馬光:高祖驕以失臣,貫高狠以亡君。使貫高謀逆者,高祖之過也;使張敖亡國者,貫高之罪也。 
[譯文]

七年,高祖劉邦從平城經過趙地,趙王張敖(張耳之子,張耳於漢五年逝世,張敖即位為趙王)早晚親自供給劉邦飯食,禮節十分卑下,盡女婿之禮(張敖的妻子是劉邦的長女魯元公主)。劉邦態度傲慢,動輒辱罵,對他很怠慢。趙國國相貫高、趙午時年六十多,曾經是張耳的門客,很生氣,說:“我們的大王太懦弱!”建議張敖說:“天下豪傑四起,有能力者先立為主,現在大王對待皇上十分恭敬,而皇上對大王卻十分無理,請為大王殺了他。”張敖咬破手指回答說:“先生說的大錯特錯!先王亡國,多虧皇上才得以恢復,使恩德傳至後代,一絲一毫都是陛下所致,請先生別再說了。”貫高和十幾個人商量到:“我們錯了,大王是個忠厚長者,不肯背叛道義。但我們不能受辱,現在皇上侮辱大王,所以想殺他,和大王無關。事情成功歸於大王,失敗了我們自己承擔。


九年,貫高仇家發現了他們的陰謀,告發了。於是劉邦下令逮捕趙國謀反之人。趙午都十餘人都爭著要自殺,惟獨貫高罵道:“誰讓你們如此!現在大王並未預謀,卻要一併逮捕,你們死了,誰來為大王開脫?”於是謀反之人與趙王一起被囚車押往長安。


貫高被捕後,官吏鞭笞了貫高數千,渾身也用鐵器刺了一遍,身上已經沒有可打的地方了,仍然堅持說趙王張敖並沒有參加謀反。漢高祖知道後,認為貫高是個壯士,讓中大夫洩公以私交去問貫高(趙王是否謀反)。貫高說:“誰有不愛自己父母妻兒的 ​​?現在我被滅三族了,難道會為了保趙王而犧牲親人的命嗎!只是因為趙王真的沒造反,造反的事就是我們自己幹的。”漢高祖得知後,並釋放了趙王和貫高。貫高說:“我之所以被打得體無完膚還不自殺,是為了告訴皇帝趙王沒有造反。現在趙王已經出來了,我的使命就完成了。而且人臣有弒君的罪名,有什麼臉面去見皇帝!縱然皇帝不殺我,我心裡難道就不慚愧嗎?”於是就自殺了。此時,名聞天下。 

[歷史評價 ] 

荀悅:貫高首為亂謀,殺主之賊;雖能證明其王,小亮不塞大逆,私行不贖公罪。《春秋》之義大居正,罪無赦可也。

司馬光:高祖驕以失臣,貫高狠以亡君。使貫高謀逆者,高祖之過也;使張敖亡國者,貫高之罪也。 

商丘開

9/25/2012

 
         晉國範某有個名叫子華的兒子,他在一群門客的擁戴下,成為遠近聞名且受晉王垂愛的人物。他雖不為官,其影響幾乎比三卿大夫還大。

  禾生和子伯是范家的上客。他們有一次外出在老農商丘開家借宿,半夜談起子華在京城裏名噪一時的作為。商丘開從窗外聽見後,眼前頓時閃過一線光明。既然范子華能把死的說活、窮的說富,乾脆找他求個吉祥。第二天,他用草袋裝著借來的乾糧,進城去找子華。

  子華家的門客都是些富家子弟。他們衣著綢緞、舉止輕浮、出門車轎、目空一切。當商丘開這個又黑又瘦、衣冠不整的窮老頭走來時,他們都投以輕蔑的目光。商丘開沒見過大世面,說了聲來找子華就往裏走。沒想到被門客拽住、又推又撞、肆意侮辱。但他毫無怒容,門客只好帶他去找子華。說明來意後,商丘開被暫時收留下來。可是門客們仍然使著各種花樣戲弄他,直到招式用盡,興味索然。

  有一次,商丘開隨眾人登上一個高臺。不知是誰喊道:“如果有人能安然跳下去,賞他100斤黃金。”商丘開信以為真,搶先跳了下去。他身輕如燕,翩然著地,沒傷著一點身體。門客們知道這是偶然,並不驚奇。事過不久,有人指著小河深處說:“這水底有珍珠,誰拾到了歸誰。”商丘開又當是真。他潛入水底果然拾到了珍珠。此後,門客們再也不敢小看他;子華也給了他同別的門客一樣遊樂、吃酒肉和穿綢緞的資格。

  有一天,範家起了火。子華說:“誰能搶救出錦緞,我將依數重賞。”商丘開毫無難色,在火中鑽出鑽進,安然無恙。範家的門客看傻了眼,連聲謝罪說:“您原來是個神人。就當我們是一群瞎子、聾子和蠢人,寬恕我們的過去吧!”商丘開說:“我不是神人。過去我聽說你們本領大,要富貴必須按你們的要求說一不二地去做。現在才知道我是在你們的矇騙下莽撞幹成了那些冒險事。回想起來,真有點後怕。”

  從此以後,範家門客再不敢侵犯他人,見了乞丐、巫醫也作揖拱手,害怕真會遇到神人。

  這則寓言通過對商丘開在范子華家經歷的描述,揭露了以子華和門客為代表的封建統治階級的奢華、蠻橫、虛偽和無能;反映了商丘開雖然貧窮卑賤卻有著誠實和耐勞的品質。

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